La création

       La base de la foi chrétienne est de croire en un Dieu Créateur. Si aujourd’hui annoncer l’Evangile est souvent devenu synonyme d’annoncer la mort et la résurrection de Jésus, voire même sa mort tout court, il ne faut pas oublier que la Bible commence d’abord par nous présenter l’acte de création :

« Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. » Genèse 1 : 1

 Ce fondement est d’autant plus important vu le contexte actuel, où la majorité de  la population, au moins en Europe occidentale,  ne croit même plus à une création divine.  A quoi bon annoncer le « salut », si les gens n’ont même pas conscience d’un Dieu créateur ?

 Les deux récits de la Création

           La description du processus de création occupe les deux premiers chapitres de la Genèse. Ces deux chapitres contiennent deux récits distincts de la création et le découpage en chapitre ne recoupe toutefois pas exactement ces deux récits.

 Dieu crée en premier la matière (1 :1), puis organise celle-ci (1 : 3-13). Il met en place le cosmos (1 : 14-19), puis débute la production des espèces vivantes (1 : 20-25). Enfin arrive l’être humain qui est le couronnement de cette création (1 : 26-31)

Ce premier récit de la création s’achève avec les trois premiers versets du deuxième chapitre de la Genèse :

« Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.  Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu’il avait faite : et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu’il avait faite. Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu’il avait créée en la faisant. »

 A partir du verset 4 du deuxième chapitre, commence le second récit de la création :

« Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. Lorsque l’Eternel Dieu fit une terre et des cieux »

         Ce récit ne s’intéresse plus à la création en général, mais se focalise sur l’être humain. La principale différence avec le premier récit concerne l’ordre de la création : alors que dans le premier récit l’être humain est créé en dernier, dans le second récit la formation de l’homme (verset 7) précède la création végétale (versets 4-6 et 8-14).

 Evidemment, le premier récit nous décrit la création physique, tandis que le second ne peut être interprété qu’allégoriquement.

Le but de la création

        Toutefois si ces deux chapitres nous donnent une description factuelle de la création, ils ne nous expliquent pas le but de celle-ci. La réponse à cette question se trouve dans l’Epitre aux Romains chapitre 8 versets 15 à 17 :

 « Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions: Abba ! Père ! L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.  Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui. »

        Le but de Dieu est donc d’avoir des héritiers. A sa création, l’homme était fils de Dieu comme le souligne Luc qui ,récapitulant la généalogie de Jésus, termine ainsi :

 « fils d’Enos, fils de Seth, fils d’Adam, fils de Dieu. » Luc 3 : 38

 Toutefois l’apôtre Paul  rappelle :

 « aussi longtemps que l’héritier est enfant, je dis qu’il ne diffère en rien d’un esclave, quoiqu’il soit le maître de tout » (Epitre aux Galates  4 :1)

        Nous pouvons donc établir un parallèle entre la croissance d’un humain en tant que personne et l’humanité dans son ensemble. A sa création, l’humanité n’était qu’au stade de l’enfance, et toute l’histoire humaine doit justement être comprise comme cette croissance, puisque le but d’Adam, c’est-à-dire l’humanité dans son ensemble, est précisément d’arriver à ce stade adulte où il pourra être héritier de Dieu.

Tout au long de  cette série, je verrai avec vous les grandes étapes du développement de l’humanité.